¿Cuál es el Sentido de la Vida y la Importancia de la Calidad de Vida a Todo Nivel?

POR JESUS DAVID ALVAREZ RONCANCIO

Muy posiblemente existan miles y miles de posiciones ante esta pregunta y así mismo el número de respuestas puede ser infinito pero en conclusión podemos diferir que toda esta infinidad de posiciones tienen que llegar hacía un mismo objetivo que es lograr la satisfacción individual.

Entonces identificar el sentido de la vida se vuelve una cuestión titánica debido a lo que ya se explicaba  anteriormente pero entonces ¿cuál es?, lo más coherente es dirigirnos a un mismo punto digámoslo humano, en donde se logra conjugar todos estos sentidos, este punto humano al que nos referimos es el de lograr satisfacer las necesidades básicas que tenemos como seres políticos y ante todo naturales.

Como ya se ha dicho lograr conseguir la satisfacción de las necesidades básicas y tal vez un poco más, es el sentido vital más unificado que  se puede obtener en un ser humano pero obviamente lograr esto sobre todo para las clases más bajas en el mundo no es tan fácil ya que el factor socioeconómico nubla las posibilidades   de obtener “tan grandes ministerios” y no más  complacer simples necesidades como la alimentación o la vivienda se transforman en una utopía y lo que es peor solo lo vemos en un maravilloso cuento de hadas. Pero aún así nos podemos dar cuenta que todos somos humanos y que por lo tal, como miembros de una sociedad tenemos el derecho  de acceder a  beneficios tales como la alimentación, salud  o vivienda y al introducir la “o” estamos condicionando ese acceso paro para las clases populares tener uno de estos beneficios ya es cumplir un sueño.

Entonces si vemos todo lo dicho anteriormente podemos notar que aunque sea algo totalmente subjetivo, es muy importante dar condiciones óptimas para la calidad de vida sin mirar el estado político, cultural, social y económico y además es primordial que la búsqueda de este derecho no se transforme en un fetiche político sino que sea un derecho  social que deje de ser una ilusión y por lo contrario una realidad.

La Bioética Como Propuesta Pedagógica. POR JESÚS DAVID ALVAREZ RONCANCIO

El plano científico siempre ha estado involucrado con un seco mundo en donde los resultados es la única verdad cosa que no puede ser discutida sin ninguna duda. Pero es totalmente primordial no olvidar a quién sirve esta ciencia, lo cual es indiscutiblemente al ser humano. Es imposible visualizar la tecnología, la genética, la química, etc., como disciplinas  que involucran o sirven únicamente a la evolución, es necesario rescatar el valor humano que hace de la perspectiva científica  una cuestión de razón, de valor, de amor, de vida y de hechos concretos para el progreso humano. Por todo lo dicho anteriormente  es que es valioso destacar que la ciencia siempre debe estar unida a la mano del ámbito humano sin dejar atrás su exactitud y veracidad pero sin olvidar la labor social que ésta desempeña en el mundo.

Bioética es talvez  el acceso más importante a un paralelo existente entre la ciencia y la ética que se ha obtenido. Indudablemente el objetivo que se logro distinguir en esta disciplina es el de rescatar el lado humano que nosotros como futuros educadores de la ciencia tenemos que tener en cuenta al ejecutar la labor de transformación que se no es asignada al mostrar la química al estudiante. Es nuestra prioridad no solo educar para una disciplina como la química sino que además educar para la sociedad, para que siempre se sirva a ella sin egoísmos, democráticamente, pluritariamente donde como científicos demos importancia a todos con equidad y sin desigualdad y siempre teniendo en cuenta nuestra cultura y nuestras comunidades al nivel no solo educativo sino que además económico y político. Es importante sacar a la ciencia más allá de los laboratorios y de los tableros e incrustarla en  ambiente natural en donde se desenvuelva de tal manera que se conjugue al mundo y todo lo que se relacione a él.

Ser parte de la ciencia no es un trabajo que solamente exija una componente disciplinaria altamente calificada sino que por otro lado exige verdaderamente la preparación de la componente humana, por esta razón es que la bioética es útil para lograr una perspectiva crítica ante el eminente avance de las distintas ramas de la ciencia. Se refiere a la perspectiva crítica al hablar de cómo el avance científico afecte de uno u otro modo a la sociedad y como ésta es capaz interactuar, interferir, desarrollar, atrasar, dirigir, etc., a los modelos sociológicos que existan en el momento.

Convivir con la ciencia actualmente es un requisito de supervivencia, ya que definitivamente nos vemos absolutamente rodeados de ella, pero cabe resaltar que así mismo debe ser asimilada buscando que ella se dirija hacía los intereses de las personas donde actúa y además buscando que esta no se salga del control del ser humano. Pero además de que la bioética sea una materia primordial para la gente que se relaciona con la ciencia también arrastra consigo los intereses de personas que no se relacionen o al menos que no interactué de una forma directa con ella; obviamente el tema de la ciencia debe ser un tema para interiorizar y por otro lado debe ser observado bajo el lente público  y no dejarlo únicamente para los “expertos” pues en definitiva es un tema que nos concierne a todos. Es necesario que existan medios con los que se puedan acceder fácilmente a este tipo de información que pongan a la ciencia en una balanza que mida los beneficios o malestares a los que se puedan ver expuestos cada persona y la bioética tal vez es el campo propicio para que se desarrolle este tipo de asimilación e interiorización. Lo que se ha venido resaltando es que absolutamente nadie debe estar fuera del círculo que marca la ciencia   y por ende debe estar dispuesta a analizar como ésta puede afectar su vida y la de las personas a su alrededor y que la bioética es uno de los medios académicos más importantes a seguir para que el papel de la ciencia entre a una crítica y discusión que abra el camino a seguir en el progreso de ésta sin indiferencia y por lo contrario con la debida igualdad con que se debe abordar.

 Enseñanza de la Química y Bioética.

El maestro de la química no solo es el artífice del conocimiento de esta rama de la ciencia, sino que además también debe ser un transformador humano que lleve a la par el talento tanto disciplinario que le da la química como el que le da la pedagogía. Probablemente existirá la sensación de que llevar a la par estas dos componentes es una cuestión sacrificante y llena de complicaciones, que la final no tendrá resultados satisfactorios, pero el trabajo de un profesor no solo consiste en dar teorías, formulas o teoremas, va más allá de estos conceptos, la posición de los maestros debe ser una posición en que el desarrollo humano también sea prioridad  de su trabajo entonces la existencia de medios como la bioética debe ser una constante ayuda para que el maestro ejerza su labor.

Como ya hemos venido nombrando el maestro de las ciencias como la química debe ser capaz de mostrar a su estudiante no solamente la línea de la rama en la cual se especializo sino que además debe ser capaz de mostrarle un mundo que día a día se encuentra sometido a miles de problemas que alteran significativamente la conciencia social y como éste debe asumir la contaminación a la cual se ve sometido. Indudablemente parte de la contaminación  a la cual se ha hecho referente es suministrado por la ciencia, por ejemplo, el avance de la genética, la biotecnología, la tecnología, la medicina, la química, etc., entonces es aquí en donde el maestro debe enseñar un camino que tomar al estudiante que probablemente se halla con un velo que no lo deja ver más allá de vista que se le pone de frente.

La bioética para el maestro de la química es el un buen conector que ayuda al progreso de la misión que tiene de interrelacionar la conciencia del estudiante con su labor académica. Se debe reconocer que el cualquier maestro sea de filosofía o química debe hacer de su alumno un ser integral, no superficial, que no piense simplemente en su beneficio individual sino que además en el colectivo, no se trata de envolver al niño dentro de un molde que no le permita luchar por su propio ideal o por sus perspectivas individuales, lo que se trata es de darle al estudiante  los parámetros de juicio suficientes para que él en la búsqueda de sus sueños individuales procure de tener siempre en cuenta la colectividad independientemente  de hacer parte de la rama de las ciencias naturales o de las ciencias sociales.

En resumen el curso de bioética hace parte de esa componente que debe relacionar  al campo científico y humano que hace  parte del maestro. Este curso nos planteo otra vía de la ciencia que no se había analizado anteriormente y por otro lado mostró un camino que como futuros maestros debemos tomar ante el imparable asechamiento de la ciencia; este camino al que nos referimos es la conciencia social, el pensamiento crítico, la sobreposición ética y moral de los otros ante nuestro papel como científicos, el pensamiento pluralista, la posición equitativa e igualitaria y sobre todas las cosas interiorizamos sobre nuestra actuación como transformadores en el escenario político, social y educativo.  En conclusión la bioética es una forma académica clara de abrir los ojos y nuestra mente hacía la ciencia  y la relación que ésta tiene con nuestras comunidades. Por último es claro que no siempre la ciencia tiene un curso objetivo y benéfico y es por lo tanto indispensable observar esa variabilidad que se presenta de la ciencia y del mismo modo analizar de manera crítica el comportamiento y actuación que cumpla la química no solo al nivel dinámico sino que además humano.

Lo Bueno y lo Malo.

Existen infinidad de cosas las cuales rescatar del curso de bioética si tomamos en cuenta las temáticas y el método utilizado en la ejecución y transcurso de la materia. Primero que todo nos enfocaremos en cada uno de los temas que se formularon durante el curso. Es vital rescatar que este periodo académico definitivamente nos brindo la oportunidad de analizar con lupa las acciones o hechos científicos que han logrado atraer la atención del mundo y volcar de una forma radical el pensamiento y comportamiento cultural de la gente no solo desde el punto de vista científico sino que además social. Dentro de nuestra formación como futuros docentes debe resaltarse en nosotros la capacidad no solo de desenvolvernos dentro del aula o el laboratorio sino que además debe encontrarse marcada nuestra aptitud de compartimetalización entre el triangulo compuesto por el alumno, la sociedad y el maestro.  La bioética sin ninguna duda nos planteó nuevos juicios a distinguir dentro del complejo manejo de la química dentro de las diversas culturas y ante todo nos ayudo a recalcarnos en nuestra posición y convicción de ser maestros de la Química.

El abordar temas científicos a profundidad desde el punto de la ética no solo fue una tarea de crítica y juicio sino que por otro lado se considero como parte importante la componente investigativa que caracteriza y dinamiza nuestra función y papel como estudiantes de la docencia, es decir, de esta manera indiscutiblemente buscamos desenrollarnos de la idea monótona y rectilínea de la ciencia y observamos el otro lado de la moneda en donde es transcendental darle una mirada objetiva a la acción científica del  planeta.

Ahora bien si tomamos el camino sociológico que nos brindo el curso de bioética, realmente se logro observar a fondo como es que nuestra participación como pedagogos dentro de nuestra comunidad se hace indispensable desempeñando una acción reguladora que formule opciones, discusiones y vías para el progreso común de la población en la cual nos desenvolvemos a diario.

En definitiva lo que es más rescatante en el proceso de la asignatura es la participación crítica que se le da al estudiante siendo positiva la discusión de la ética científica la cual no se había tomado en cuenta de una manera directa. Por otro lado resulto interesante que se retomaron baches históricos en donde la ciencia ha sido actor fundamental, demostrando de distintas maneras que ella en su función dinámica, es capaz de cambiar de manera significativa las estructuras sociales, políticas y económicas.

Temáticas como el aborto, la eutanasia, la clonación, etc., son componentes analizadas con la bioética desde el lecho social  de una manera humana  en donde con la participación se busco de que manera en nuestra sociedad colombiana se encontraba evidenciada y como resultaba el control que se da sobre estas prácticas efectivo ante el asecho de ellas dentro de las distintas comunidades del país, Además se logro observar como los entes políticos y jurídicos  se comportan ante la acción de prácticas como las que ya se han nombrado anteriormente, demostrando así las deficiencias que se presentan actualmente en el sistema en el control y manejo de reglas y derechos que merecen las actividades científicas en el país. Por último resaltamos de este curso que se logro observar la preocupante situación de la investigación en el país pues quedo evidenciado la falta de interés y compromiso del estado en el desarrollo y progreso de esta importante rama social, es así que se llego a la conclusión de que parte del problema del progreso del país se debe a que las políticas de apoyo al área científica no son suficientes  y  se intentan tapar con “pañitos de agua tibia” la despreocupación del estado en esta materia.

Pero así como se observaron aciertos en la asignatura, también se logro observar en la asignatura una temática que para el gusto individual sobro en el proceso del curso. Este tema que se ha venido nombrando es la sexualidad. En verdad  considero que no tiene cabida ni mayor  relevancia una discusión como esta dentro de lo planteado por el curso, ya que no es un asunto que verdaderamente involucre un la ciencia y la ética aunque esto no le quita importancia, pero si miramos objetivamente como es planteado el curso de bioética es claro que la intensidad horaria   no da la oportunidad de discutir temas que ya son tan visibles y estudiados en la escuela media básica y que son tan reflexionados por la opinión pública por medio de entes como profamilia y la escuela. Tal vez sería bueno que la discusión de la sexualidad se presente en espacios como educación y cultura y hasta pedagogía pero en lo que logre notar  es que este tópico ya no es vital en el desarrollo de una materia como bioética. En resumen supongo que es un tema desviado de lo que se vio constante de la bioética y si este hace parte importante de la asignatura y si merece el espacio académico debe ser replanteado para que exista un mejor acople y no se torne como una clase escolar y en cambio sea vista de una manera académica superior en donde se vea resaltado un mayor análisis y discusión.

Por otro lado pienso que si se debe dar un espacio al análisis del manejo que se le da actualmente en el mundo a la energía nuclear lo cual es evidentemente un tema que ha transformado política y económicamente el comportamiento social del mundo. En mi opinión la manipulación de la energía nuclear  debe ser un asunto de consideración mundial y no debe tornarse indiferente pues es claro que con el asecho de las potencias mundiales y el liderazgo de estas con respecto a este tipo de energía produce un perjudicial efecto no solo al nivel social sino que ambiental. Supongo que este tema puede ser visto dentro  de lo planteado por el curso ya que se presenta la oportunidad debido a que se cuenta además de información con un cuerpo docente apto para esta discusión y con la suficiente maduración estudiantil, además que se logra ampliar nuestro cuestionamiento o crítica hacía espacios culturales más allá de los limites nacionales.

Además considero que debe ser planteado una propuesta metodológica con la cual se vincule al estudiante de una manera más concreta con su futuro como docente, es decir, que se tome a pecho e interiorice acerca del maestro de ciencias que quiere ser algún día y por ende comience a plantearse los problemas éticos que muy posiblemente afectaran la conducta de los estudiantes del mañana.

Por último es primordial que se comience a observar con más insistencia la preocupante situación en la cual se encuentra la investigación científica actual del país, pues no se puede tener una venda  en los ojos y dejar de un lado lo que vive la gente que participa de esta al nivel nacional,  pues además cabe recordar que no solo somos profesores sino que además gente de ciencia que necesita cabida para el desarrollo de conocimiento cien por ciento colombiano, en donde se pueda distinguir y reconocer de alguna manera la calidad de la educación en Colombia.

Nuestra Historia.

No se como decirte que eres mi amiga

Si mi corazón estando junto a ti late como el suspirar de la tierra

Como decirte hola…

Si mi boca no tiene la suficiente fuerza para dejar de darte un beso

Como darte la mano…

Si  mi tacto trastorna cuando te toca

Como mirarte…

No lo merezco, ¿por qué? No lo se solo tu lo sabes

Tal vez mirarte haga parte de la de la esclavitud a la que tú  me has sometido

Con tus sentimientos que cortan como espadas letales todo lo que soy.

Espadas que no me matan y eso es lo que más duele.

Si supieras cuando apenas te veía lo que sentía,

Era como un niño esperando el invierno para jugar,

Era como mi primer día de clases,

Era como la eterna espera de dulcinea

Era como un polluelo en un cascaron sellado por la zozobra

Tan ansioso que el tiempo se transformaba en mi mayor enemigo

Y las utopías en el aliado inútil

Que no pasaba de ayudarme a ser más que un humano limitado

Cayendo en el hoyo al que siempre resistí caer

Pero en el que sin darme cuenta estaba desde que te conocí.

Me encuentro en la clausura de las puertas del cielo

Y en la apertura de las del infierno

Solo porque la ilusión de los sueños

Han caído en el abismo eterno de lo que nuestra historia ha llamado amor

Aunque si la sinceridad hace parte de estas letras

Es necesario decir que el amar es el verbo más indefinido

Que he encontrado en este camino, pero si le definiera

Probablemente diría que amar es ver en tus ojos soledad,

Oír de tu boca indiferencia y sentir de tu cuerpo olvido    

Simplemente porque esto es lo que ha marcado nuestra historia.

Por Ti…

Por ti sería capaz de aparecer en el periódico de ayer de Héctor,

Por ti ya no serían cien años de soledad sino cien años contigo,

Por ti encontraría la Oreja de Van Gogh

Por ti calentaría la gota fría

Por ti regresaría a tus manos lo que el viento se llevo

Por ti haría que el toque del rey Midas oxidara

Por ti pondría de acuerdo al fuego y el agua

Por ti sería capaz de reclutar a Gandhi

Por ti enderezaría la torre de Pisa

Por ti haría que fueras la octava maravilla así

Como también haría que fueras el octavo pecado capital.

Por ti pondría de acuerdo a Marx y el capitalismo

Por ti  sería capaz de volverte una sinfonía más de Beethoven

Es más…

Por ti saldría del baúl en donde me has obligado a estar

El Obrero de Hierro.

 POR JESUS DAVID ALVAREZ  RONCANCIO

La revolución industrial como tal vez todas las revoluciones que se han presentado en la historia  marco de forma radical el pensamiento humano, su forma de actuar y en si su forma relativa de ver el mundo. Hablamos del pensamiento humano ya que se tuvo que ver sometido a pensar desde un aspecto más dinámico en el que las soluciones prontas  se ubicaran en una base menos filosófica y por el contrario más científica, versátil y digámoslo matemática eran la constante del trabajo del hombre. Por otro lado la forma de actuar del ser humano tuvo que cambiar casi a un nivel más individual ya que esta revolución además de marcar significativamente la economía marco una línea muy gruesa en la ética social que el hombre ya había presupuestado, es así que nace todo el movimiento obrero y el compromiso y lucha social por derechos que debían ser obligaciones para cualquier trabajador, pero es interesante observar y resaltar que este compromiso hizo de nosotros una fuente que a diario intenta buscar alternativas y además dio el inicio a un instinto competitivo que por naturaleza tiene el hombre pero que debido al sometimiento no había sacado de sus entrañas. Entonces este escrito se va a enfocar en como asumió Francia los cambios de este periodo y lo haré refiriéndome a esta nación por dos razones principales. La primera vista desde mi posición como futuro maestro. Francia siempre ha sido una precursora de derechos y de igualdad entre los hombres y su trabajo no solo se ha enfocado en su crecimiento político y económico sino que también lo ha hecho desde un nivel más social, por este motivo es interesante observar el fenómeno de la revolución en Francia refiriéndonos desde la perspectiva docente ya que tal vez este ejemplo de igualdad sea principio fundamental para enseñar en la escuela y en la academia. Y la segunda razón se debe a que en el periodo de la revolución industrial Francia fue el mayor productor de hierro en el mundo, esto implica tener en  cuenta que ellos manejaban en un  nivel avanzado el conocimiento Químico que existía en por los años 1850 acerca del hierro y su manipulación.

Aunque el gran protagonista de la revolución industrial fue Inglaterra no se puede dejar de un lado el resto de los países Europeo ya que sin duda alguna ellos aportaron de manera significativa a la evolución de la revolución. Francia no fue solamente un protagonista técnico de la revolución sino que además es de considerar que ella también aportó de manera considerable a la asimilación social de este fenómeno histórico. La revolución industrial en Francia fue “lenta pero segura” a comparación de Inglaterra. En Francia la revolución no llego sino hasta finales del siglo XVIII. Esto tal vez ocasiono que ellos se esforzarán por un perfeccionar sus maquinas y probablemente fue este retrazo el que permitió observar la revolución en otros países dando espacio para discutir las diferentes efectos que se producirían en su población cuando la revolución llegase a sus vidas. Pero además “otra ventaja que trajo esta desventaja” fue que entre el periodo de 1789 a 1800 Francia controlaba el 70% de de la producción agrícola ya que las otras naciones se habían enfocado tanto en lo industrial que olvidaron éste aspecto, aunque cabe notar que los reglamentos incoherentes e injustificados de Francia también aportaron de manera importante a que el resto de países se adelantaran.    

Hubo además unos cuantos factores más que atrasaron de manera notable la evolución industrial en Francia, las arandelas dentro de la misma región, el estatus del feudalismo, los bastos precios de los productos mientras que el asecho de los productos extranjeros era cada vez mayor y a un menor precio, pero una constante también propicia nombrar en este momento es que la equidad e igualdad social no era el fuerte de los franceses ya que el dominio se notaba en las grandes clases sociales que controlaban el comercio y la economía agrícola.  

Otro de las constantes que se presentaban en Francia es la necesidad de todos los campesinos a depender de un señor feudal y digamos que la famosa libertad francesa se veía entre dicho debido a que la palabra libre en el mundo de los negocios de esta época no existía y hallaba circunscrita dentro del mandato de la alta burguesía. Pero todo lo que hemos venido hablando tuvo un cambio radical en los finales del siglo XVIII debido al interés que nace en la industria y en la creación y evolución de un nuevo sistema económico.

Su nuevo sistema industrial se concentro en la manufacturación y ante todo en las fábricas metalúrgicas y minas de hulla (La Hulla es un combustible fósil con una riqueza en carbono entre 75 y 90% y un contenido en volátiles que oscila entre 20 y 35%. Tiene un poder calorífico que oscila entre 7.000 y 8.500 kcal/kg. Es negra, mate, y arde con dificultad con una llama amarillenta. Procede, como los otros tipos de carbones, de la acumulación de vegetales que vivieron durante el periodo carbonífero sometidos a grandes presiones y temperaturas por la acumulación de sedimentos posteriores y por las fuerzas tectónicas. Los yacimientos más importantes están en Rusia, Estados Unidos, Polonia y Alemania. En España se encuentra sobre todo en Asturias y en el norte de León. La hulla impulsó la revolución industrial durante los siglos XVIII y XIX, empleándose principalmente en siderurgia y como combustible para las máquinas de vapor). Pero lo más importante de esta industria es que abrió un camino que sirvió para reconocer a Francia como una potencia comercial que había que tener en cuenta para la economía del viejo mundo. Y es justamente en este punto en donde el régimen absolutista   feudal debía ser derrocado para que se tomaran las riendas de la nueva revolución que asechaba a Europa.

Pero no todo era color de rosa para los Franceses pues esta época fue hostil para la clase obrera, solo se busco la explotación de los nuevos ciudadanos que alguna vez compusieron el campo y la trata de esclavo seguía siendo un problema que ponía en coma el nuevo sistema industrial debido a la maltratada mano de obra.

Más tarde sin embargo la revolución industrial en Francia consiguió un papel totalmente transcendental al instituir plantas donde se hacían motores hidráulicos que constituían una bese importante en la acción industrial francesa. El proceso y la materia prima que se requería  para la fabricación de estos motores hizo pensar a los franceses en la posibilidad de crear el hierro y sus propios insumos para obtener ganancias más elevadas y poder evitarse los elevados costos  que atraía el transporte de estos implementos a ciudades tan internas como Paris o Lyon.  Pero a pesar de los años la explotación obrera por parte de la aristocracia ocupaba un lugar muy importante en el país debido a que la niñez tenía que laborar, las  condiciones de los trabajadores no eran las adecuadas, las jornadas eran cada vez más extensa, los salarios no eran justos los accidentes aumentaban  en gran número debido a la ambición de los propios fabricantes y otros cuantos males más que aquejaban a las personas que se disponían para trabajar en estas industrias.

Con la preocupante situación que enfrentaban los obreros franceses se seguía en la marcha de la revolución industrial y nada podía detenerla y para el país era necesario adoptar ciertos riesgos que darían la oportunidad de posicionar a Francia como potencia ante todo el viejo continente. Uno de estos riesgos a tomar era el de crear una industria metalúrgica que pudiese surtir a toda la nación de hierro durante todo el desarrollo de la nueva era revolucionaria.

Fabricación del Hierro.

Bessemer-Thomas fue uno de los grandes pioneros de la siderurgia durante la última parte de la revolución industrial. Los franceses utilizaron sus técnicas para el progreso de su nueva industria en particular el  aparato  llamado convertidor por cuanto convierte la fundición en acero o en hierro. Consiste en una gran caldera forrada con grueso palastro de acero y revestida interiormente de material refractario; la parte superior esta abierta y la inferior es redonda y móvil en torno de un eje horizontal y taladrado por pequeños agujeros para la insuflación del aire. El aparato descansa sobre dos soportes, uno de los cuales posee un mecanismo hidráulico que hace girar el recipiente, para que sea posible cargar la fundición sin que se tapen los agujeros del fondo, y también para facilitar la colada del acero una vez realizada la conversión. La operación de conversión se desarrolla en tres periodos, a saber: Escorificacion: Se calienta el aparato cuando se trata de la primera conversión y se retiran las cenizas; luego se coloca en sentido horizontal y se carga de fundición hasta1/5 de su capacidad. Se le inyecta aire a presión y enseguida se devuelve al convertidor a su posición normal. El oxigeno del aire, a través de la masa liquida, quema el silicio y el manganeso que se encuentra en la masa fundente y los transforma en los correspondientes óxidos. Esta primera fase se efectúa sin llamas dentro de unos 10 minutos, y recién al término de la operación aparecen chispas rojizas que salen de la boca del convertidor.

Descarburación: Continuando la acción del soplete, el oxigeno empieza la oxidación del carbono,lo que se efectúa con mucha violencia y con salidas de llamas muy largas, debido a las fuertes corrientes del aire y al oxido de carbono en combustión.

Recarburación: Quemándose el carbono, el oxigeno llegaría a oxidar totalmente el hierro dejándolo inservible; a este punto se corta el aire, se inclina el convertidor y se añade a la masa liquida una aleación de hierro, carbono y manganeso en una cantidad relacionada con la calidad del acero que se desea obtener. Se endereza luego el aparato y simultáneamente se le inyecta otra vez aire por pocos minutos y por ultimo se vierte por su boca ante todo las escorias y después el acero o el hierro elaborado.

Los minerales de hierro más usados como materia prima para la obtención de este metal son: Magnetita, cuyo yacimiento más importante se encuentran en Suecia, España y EE.UU. En la Rep. Dom. Existen pequeños yacimientos de este mineral. Siderita, se halla principalmente en Inglaterra. Hematita, existen yacimiento en Estados Unidos, Alemania, Rusia y España.

Hierro Puro. El hierro químicamente puro (Fe) es un elemento de color gris azulado, que funde a 1,259 C. No tiene aplicación en la construcción, por lo que relegamos su estudio a la química.
El hierro que se encuentra en el mercado y se utiliza en la industria no es puro, sino una aleación de hierro y carbono.

Obtención del Hierro. En la industria, el procedimiento más normal de obtención del hierro, partiendo de los minerales, es la reducción de éstos por carbón. El proceso simplificado consiste en tratar el óxido de hierro con el carbonato, formándose óxido de carbonato y hierro libre. Si se trata el óxido de carbono con más óxido de hierro, se forma anhídrido carbónico y más hierro libre. En el proceso indirecto se empieza por reducir el óxido de hierro par obtener colado o fundición.

Aleaciones con otros elementos. Los productos quirúrgicos comúnmente van acompañado de otros elementos, además del carbono, que pueden ser pequeñas cantidades como impureza o bien grandes cantidades que le modifican sus propiedades. Los más comunes son el silicio (Si), azufre (S), fósforo (P), aluminio (Al) y manganeso (Mn). El silicio, si está contenido en pequeñas proporciones es favorable a la resistencia, pero si aumenta su contenido, hace el acero más fusible, por lo cual disminuye su soldabilidad. El azufre es siempre perjudicial. El fósforo es favorable para el forjado en caliente, pero hace quebradizo al hierro en frío cuando se encuentra en gran cantidad. También disminuye el punto de fusión del hierro. El manganeso es el metal que con más frecuencia acompaña el acero al que comunica importantes propiedades. Favorece la maleabilidad y disminuya ligeramente la velocidad de corrosión del acero. Aumenta la dureza. El aluminio hace el acero más fusible y más moldeable.

“ ¡ Vivir trabajando o Morir combatiendo¡ ”.

De las infinitas injusticias políticas cometidas por los grandes jerarcas de la industria se sostiene la lucha obrera en Francia. Se sintió prontamente por parte del pueblo trabajador un grito furibundo en contra del capitalismo, esta nueva revolución se vio evidenciada en distintas formas, por ejemplo en la destrucción de las maquinas, “Las huelgas, la manifestaciones en masa, las sociedades secretas y hasta las manifestaciones armadas fueron fenómenos corrientes en la revolución industrial”, esto iniciaba una nueva etapa de la historia francesa. Lo interesante de analizar de esta insurrección por parte de la clase obrera es que no tuvo que pasar años de abuso para que apareciera respuesta por parte de ellos. Era evidente el nacimiento de nueva fuerza, la clase obrera y prontamente se crearía un modelo de lucha a seguir. Las diferentes revoluciones y el apoyo que obtenían estas en todos los países industrializados fueron forjando un ambiente político- social  propicio en terreno francés haciendo de esta manera un ambiente laboral propicio. De este modo podemos concluir que las labores sociales y económicas deben ir a la mano y por último que existen bastas salidas casi que inmediatas en la explotación y buen manejo de los recursos que se pueden obtener de una tierra. Francia fue un ejemplo claro de este aprovechamiento y ante todo de autoevalución que sobresale como una facultad que hace poderosa esta nación respetando el papel que debe desempeñar cada integrante de una sociedad.

Bibliografía.

SHARPE, Alan G. Química Inorgánica. Editorial Reverte. 1988.

MIJAILOV. M. I. La Revolución Industrial

La Ciencia como Expresión Humana

                                              POR Jesús David Álvarez Roncancio

Definimos la ciencia de una y mil maneras para lograr encontrar el objetivo de esta dentro de la sociedad, teniendo de igual manera diferentes versiones que difieren muy poco entre sí; pero algo si es seguro de lograr encontrar en común en esta infinidad de versiones, todas ellas apuntan directamente a la misión de la ciencia en la búsqueda de la objetividad  teniendo en cuenta siempre el método como herramienta básica para la acción de ella. Pero para la ciencia qué es objetividad además de ser una característica innata de ella, Immanuel Kant postula en Crítica de la razón práctica (1788) que “lo objetivo es aquello que es válido por la voluntad de cualquier ser razonable” y muchos de los que habitamos este mundo muy seguramente se encontrará afines con Kant respecto a esta definición lejos eso sí de alguna posición existencialista o religiosa que discrimine este ideal de los demás. Pero la objetividad conlleva a problemas que tiene que cargar normalmente a cuestas un científico poniendo en una balanza lo que aprendió en la academia como aquél ser “metódico y superficial que le era prohibido dejar cabo suelto en la investigación” y al otro lado encontrándose con los valores de la escuela, la religión y la familia, he entonces aquí el famoso e histórico estigma del científico, desde el condenado dúo conformado por Copernico y Galileo por no creer en un cuento eclesiástico y por sus constantes preguntas acerca del planeta donde habitamos, pasando por Einstein y sus mal usadas teorías y sin un fin aún en nuestros “fantásticos e inimaginables” tiempos, Shakespeare no hubiese poder haber escrito mejor historia que esta pero él no era científico.

Ahora hablaremos de un país difícil de hablar por su presente y futuro científico al que muchos “literalmente” hablando han llamado Macondo, una tierra fértil y dolida y anclada en el más burdo y remoto pasado científico y tecnológico. Macondo es una extensión tradicionalista y ambigua en donde la ciencia solo tiene cabida dentro de los teatros de cine o en las utopías de unos pocos. Macondo un día en un momento de sagacidad decidió hablar sobre un tema que para muchos era del diablo y no podía ser más que tratado por dirigentes religiosos y políticos de alto rango, este tema al cual no referimos es una técnica llamada ABORTO. El aborto es una interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar vida independiente. Este tema en Macondo dio de mucho de que hablar ya que era una práctica indebida, porque Dios había dado una vida de regalo a este mundo, mientras que por otro lado se decía que cada quien podía decidir sobre lo que debía crecer en su cuerpo como quisiera. Cualquier parecido o similitud entre Macondo y Colombia es pura coincidencia.

Colombia vive sin lugar a duda una realidad macondiana, hoy en día en donde el papel de la ciencia con las técnicas juega un papel trascendental. El aborto legal es un tema que ha divido el país en dos partes, en donde cada una tiene una valiosa argumentación y justificación y en donde se posan miles y miles de casos que pesan igualmente a los argumentos. Pero es interesante observar quién esta en medio de estas dos perspectivas; no es difícil adivinar quién es, la famosa ciencia. A la ciencia  la va a representar el Doctor X. Él es un hombre católico que ama a su familia compuesta por su esposa y su pequeña hija de catorce años e igualmente es un amante de la ciencia que odia las injusticias y sigue a rigor la búsqueda de la objetividad en su que hacer diario. Un día por un fallo gubernamental debe realizar un aborto a una niña de tan solo catorce años que fue violada, ahora debe soportar el dilema de quitar una vida o rescatarla y trastornar otra. Es aquí donde proponemos este cuestionamiento, ¿Qué es objetivo para el científico? Este es uno de los casos que se satanizan pero que son realidad en nuestro país y en el mundo, pero ante tanta persecución0 ¿Qué hace el hombre de ciencia? y que posición debe adoptar ante la objetividad que se ha hallado rodeado durante un largo periodo de su vida. Que es objetivo obedecer a sus principios o ser objetivo es tener una mente abierta a las diferentes situaciones polémicas que surjan en el camino.

Existe la tecnología suficiente para hacer este tipo de procedimientos y las técnicas apropiadas para su ejecución pero el carácter humano de la ciencia no queda rezagado a una simple operación algorítmica  de operar con técnicas y procedimientos de vanguardia, la ciencia a comparación de la técnica y la tecnología no es simplemente una cuestión de método y producción sino que además conforma una de las expresiones humanas más significativas que compone nuestra identidad.

Por otro lado “La ciencia también es una cultura” y la cultura es un rasgo humano y casi instintivo, veamos la relación de ciencia, técnica y tecnología con un simple ejemplo. En Raquira, un municipio colombiano se fabrican objetos y artesanías de uso común en la población, unos de estos productos es la ruana. Ahora veamos que la ruana es fabricada con un  telar la cual ayuda a un acabado más rápido y fino del producto (Tecnología). Los fabricantes de la ruana utilizan procedimientos muy antiguos para realizarlas, métodos que han ido traspasándose de generación en generación con unas pequeñas variaciones (Técnica). Pero lo más importante de la fabricación de la ruana es que es un producto netamente colombiano que identifica de una manera radical la gente boyacense y además tiene el objetivo de proteger contra los fuertes fríos  que azotan estas regiones, además es un producto que busca evolucionar creando telas más fuertes y realizando diseños más característicos (ciencia). La labor de la ciencia desde hace mucho tiempo es dar ayuda a la gente desde el punto más objetivo posible y así mismo al ser manipulada por el ser humano se encuentra muy propensa a equivocarse o a ser mal utilizada, pero además, tal vez lo más importante es que demarca una fuerte representación del pueblo que haga uso de ella.

Química no es una ciencia ajena a lo que se ha venido planteando a lo largo del texto. La Química esta llena de técnicas y tecnologías que han logrado ayudar a la exactitud, compresión, manipulación y a la ejecución de ella, pero sin desmeritar alguna otra ciencia ella a hecho más de la humanidad que lo que normalmente han hecho las otras pero para bien como para mal. La Química también tiene su transfondo humano, ella a sido el vehiculo para llegar a ser lo que somos, para reconocer nuestra historia, para entender nuestra evolución, para descifrar nuestro nubloso futuro, para entender nuestro presente y hasta para identificarnos como seres humanos que habitan un espacio en el universo.

La química es una ciencia que debe ser usada con conciencia, para que así logre ser guía de la humanidad cuando se necesite de ella. Es importante entender la responsabilidad que implica la química como ciencia y como actividad social y es aquí donde la técnica y la tecnología que se utilice para la evolución de ella juega un papel importante, ya que ellas van a ser el vehiculo que lleve a las manos de la humanidad este tipo de conocimientos empíricos y teóricos y que pueden marcar una gran diferencia entre el poder la conciencia social.

Como ya hemos nombrado, la ciencia tiene dos vehículos fundamentales para el cumplimiento de sus metas, la tecnología y la técnica, pero estos dos vehículos igualmente tienen la misma carga de responsabilidad que la ciencia ya que son derivadas de ella como actividad humana. Ellas dos deben tener un sentido en común con la propia ciencia y deben ir con una unificada perspectiva ojala dirigida hacía un buen fin humano. 

En conclusión podemos definir la ciencia como una forma de vida, como una buena filosofía, como una acción humana y conciente, como un hecho que nos marca de una u otra forma, como una acción social que nos incumbe a todos sin importar una raza, una religión o un genero y ante todo debe ser siempre una opción para todo aquel que necesite de ella como identidad y como base para su vida. 

Por último no se puede dejar de un lado que se debe educar para una buena utilización de las ciencias, tecnologías y técnicas y que en base a este proceso podremos encontrar maneras de salir del estancamiento a la crisis que hoy en día soporta el país, podremos salir del sistema macondeano y muy seguramente encontrar un equilibrio entre el poder y la verdadera conciencia social, es decir, debemos de educar para ser capaces de juzgar objetivamente desde la visión de cualquier ciencia. 

Algo que cabe resaltar de la filosofía positiva es que busca que logremos encontrar un espíritu de las ciencias positivas, y por consecuente esto humaniza las relaciones entre el sujeto y la ciencia.

Ahora es importante resaltar el siguiente proceso humano para poderlo analizar tomado de un fragmento del curso de filosofía positiva:

“El individuo es teólogo en su infancia, metafísico en su juventud y filosofo natural en su madurez”

Al punto que busco llegar retomando la anterior frase es resaltar que para el ser humano es de vital importancia e indispensable relacionar su vida con la ciencia ya que la etapa de la madurez tal vez es la más extensa del ser, por ende sería un grave problema para el hombre o la mujer que no este dispuesto a asociar su vida con la ciencia y no logre apropiarse de ella de tal forma que  pueda formar de ella una filosofía positiva para si mismo. “La ciencia y la sociedad tienen más en común de lo que algunas de las dos partes se logre imaginar”.

Más de una persona pensará que su vida no puede ser regida por alguna ley invariable y creerá que esto es un ilogismo que no tiene cabida dentro de las acciones humanas, pero alrededor de ellos puede suceder hechos u acciones que sean netamente procesos que tengan que estar bajo la lupa de ciencias de distintos niveles y categorías, por esta razón es que se necesita llevar a las ciencias (al menos en Colombia) más allá de un nivel “subjetivo” en donde solo importa a científicos y estudiantes, y trasformarlo a un nivel “objetivo” que comprometa e involucre a todos los elementos de una sociedad. Pensemos en lo que sucedería si cada persona tuviese nociones básicas de química o biología. Por ejemplo entender de metabolismo nos daría la oportunidad a cada persona de comprender procesos químicos que son esenciales en nuestro cuerpo  y de esta manera podríamos comprender enfermedades habituales que ocurren debido a errores en las centenares de reacciones metabólicas que se producen en nosotros, además es increíble encontrar que normalmente no conocemos de acerca de las enfermedades que nos azotan y por este simple hecho de ignorancia no encontremos una defensa para contrarrestarlas. Escuchamos en televisión sobre comidas ricas en proteínas, bajas en grasas, vitaminas que ayudan a una mejor salud pero la ciencia no puede ser la excusa para una sociedad consumista sino que debe ser un libro abierto que permita a cualquier persona formarse una crítica de lo que esta en su entorno y de lo que lo puede llegar a afectar. Por ejemplo que sufriese de Fenilcetonuria de ella tal vez solo sabrá su nombre y sus síntomas pero lo más posible es que no reconozca patrones o características de esta enfermedad por lo tanto estará ausente de un conocimiento que le pueda ayudar a llevar una vida placentera.

Podríamos mirar otro ejemplo basándonos en las energías renovables, tal vez un tema desinteresado para gran parte de la población pero que sin duda alguna ayudaría a que el ahorro de recursos no renovables fuese prioridad para las naciones y con esto recuperaríamos y protegeríamos ambientes con los que aún cuenta el planeta y que son indispensables para el sostenimiento de las regiones.

En conclusión podemos definir que la filosofía positiva nos dará la opción de lograr leyes lógicas que catalicen las reacciones que existen entre la  ciencia y la sociedad, ya que nos ofrece un medio racional para mostrar leyes lógicas de la mente humana.

La siguiente conclusión extraída del curso de Comte en mi opinión  tal vez sea el logro más importante de la filosofía positiva, hablamos de regenerar educación. Para Comte y debería ser para Colombia uno de los puntos más urgentes a tratar ya que el descuido que se ha llevado en esta área ha hecho permisible y frágil a la educación desde diferentes lados ocasionando miles de falencias que cuestan hoy en día trabajo tapar “necesitamos una educación que se adapte a nuestras épocas y necesidades”.

La filosofía positiva de igual manera nos permite combinar ciencias positivas y hace que ninguna de ellas deje de trabajar con la otra para lograr objetivos específicos mediando en la eliminación de barreras “artificiales” que existen entre ellas.

Además la filosofía positiva ofrece la posibilidad  de un cambio social, verdadero y  duradero debido a que se aprende a convivir con una organización en donde la ciencia ocupa un puesto trascendental en el ejercicio de la construcción social pero es de resaltar  este tipo de filosofía no solo hará por la construcción social acciones de ámbito objetivo por lo tanto es importante que se estudie a fondo las diversas maneras que ella puede afectar los procesos sociales que sin duda alguna hoy sufren de cambios drásticos en aspectos políticos, éticos y económicos. En síntesis podremos decir que la filosofía positiva es al igual que la ciencia es una doctrina que ofrece infinidad de ventajas a dos partes primordiales de la sociedad pero que así mismo como facilita obliga a asumir con responsabilidad el manejo de ella para que el conocimiento sea manejado de una manera objetiva y que además se comprometa a la construcción de la sociedad desde el plano educativo.

Bibliografía.

COMTE, Augusto. Curso de la Filosofía Positiva. Editorial Magisterio Español S.A. (Colección Crítica Filosófica). Año 1997 Madrid (España). 

http://www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html

http://filosofia.org/enc/eha/e050640.htm

http://www.mgar.net/docs/comte.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Energ%C3%ADa_renovable

http://www.cne.cl/fuentes_energeticas/e_renovables.php

http://www.nodo50.org/panc/Ere.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Metabolismo

http://www.efn.uncor.edu/dep/biologia/intrbiol/metabolismo/met1.htm

http://www.nacersano.org/centro/9388_9977.asp

http://es.wikipedia.org/wiki/Fenilcetonuria